نعمت فیروزی انقلاب ها معمولا آنقدر منحصر به فرد هستند که یافتن الگویی در میان آنها اگر غیر ممکن نباشد، دشوار است. هر انقلابی تجاربی را به بشریت عرضه میکند که در پیشرفت انقلاب های دیگر می تواند موثر باشد. الگو گرفتن از انقلاب های دیگر به معنی این نیستادامه
یکی از شاگردان هانا آرنت فیلسوف آلمانی بنام «الیزابت مینیچ» در کتابی بنام «شرارت ابتذال»، با جابجا کردن عبارت استاد خود آرنت، ( ابتذال شر) مفهوم شرارتی که حاصل عدم توانایی تفکر صحیح و ارزیابی عقلانی شرایط آدمی است را توضیح می دهد. از نظر مینیچ، انسان عصر ما بهادامه
یلدایِ وطن را سحری هست اگر مابا آتشِ جان بر شب تاریک بتازیم.یلدای وطن را سحری هست اگر ماخود را به ستم‌کاریِ ضحّاک نبازیم. یلدای وطن را سحری هست اگر ماتوفیم به ملّای ستم‌کاره یِ کلّاش ،باعزم چو البرز بکوبیم سرش راآلوده نگردیم به افسوس وُ به ای‌کاش یلدای وطنادامه
«ما درخواست نمی‌کنیم. ما تقاضا نمی‌کنیم. ما می‌گیریم و تسخیر می‌کنیم.»«هر قدرتی آلوده میکند. قدرتِ مطلق مطلقاً آلوده میکند.»«سنگرها خیابان‌ها را می‌بندند ولی راه‌ها را باز می‌کنند.»«انقلاب باورکردنیست زیرا واقعا دارد رخ می‌دهد.» دیوار نوشته های پاریس،در انقلاب 1968 فرانسه انقلاب از لحظات شکوهمند تاریخ هر کشور و جامعه است. اینادامه
انقلاب یک پدیده قانونمند است و قانونمندی آن جدای از قانون تکامل نیست.به این معنی که کمیت ها در طول زمان روی هم انباشته و متراکم می شوند و در یک نقطه البته با یک جرقه, انفجار و جهش صورت می گیرد و نظام معیوب و دیکتاتوری را در همادامه
